這是我為漢先生所編的第十二本書，彼此合作的緣份始於千禧年的一次巧合。

 

　　2000年東海建築系四十周年在台北市華山特區舉辦展覽，開幕結束後，與漢先生散步回仁愛路的居所，途中聊到一些著作事宜，他提到在＜明道文藝＞月刊連載的專欄曾結集成《為建築看相》，書中引用了國外的圖片，惟自1994年6月12日起台灣實施新的著作權法，使得該書不能再版流通。於是我自告奮勇地表示可以重新配圖，讓《為建築看相》得以新生。次年以同樣的配圖模式，將漢先生為中國時報人間副刊撰寫的三少四壯專欄，完成了《透視建築》。有了這兩本書的經驗，念及漢先生多年以來有諸多的文章發表，何不就某個主題編輯成書？

 

　　自2004年至2012年，我自行選擇主題，選輯文章成書稿，洽商出版社，然後向漢先生報告，他都欣然地同意，就這般陸續出版了《漢寶德談建築》、《漢寶德建築行》等九本書。總計我所編輯的漢先生十一本著作，其中的六本在大陸刊行簡體版。在過程中，每每因為文章過多，不得不割捨，因而衍生出新書，如2012年6月的《漢寶德建築行》，仍有多篇文章容納不下，有待來日續編。相同的情況也發生在本書，初始整理蒐集的文章甚多，為了有主題且符合一本書的份量，乃將內容專注於台灣當代。

 

　　本書中長達兩萬餘言的「台灣當前建築藝術之評估」，是漢先生於二十世紀末對台灣建築觀察的重要文獻之一，原收錄於《建築與文化近思錄》，由國立歷史博物館於1995年6月印行，該書流通不廣，以致閱讀過此篇文章的人不多，因此早就有重刊的念頭。「台灣當前建築」一文，係承續「台灣當前建築之評估」，請漢先生特別撰寫，以期將論評的課題更貼近時代，該篇文章是首度發表。

 

　　《築人間》回憶錄的增訂版中，在末章漢先生以【美感人生】為題，寫下他自2008年 所從事「生活美學理念推廣計畫」的始末，這個計畫出版了六本叢書：《建築》、《室內》、《景觀》、《街道》、《家具》與《器物》，這是為推動美感、培養美感所做的基礎工程之一。因為常有機會與漢先生聊天，他多次談到此主題，所以我特別選擇悠關生活建築的議題，輯錄了城市美學、都市更新、國民住宅與華山特區等成就本書內容。

 

　　現代建築大師柯比意於1923年提出『住宅是居住的機器』（The house is a machine for living in），此乃柯比意體認技術長足進步，機械文明帶給人的不應只是效能，更重要的意義是舒適，包括實質與精神層面的需求，讓建築能傳達美的感受。這與近年來漢先生倡議的美感符節合拍，而在「台灣當前建築藝術之評估」文章中，漢先生寫道『建築要為生活而存在－建築是生活容器』。對國宅，漢先生有殷切的期待，國宅是漢先生早年歸國時所關懷的課題，可惜因為政府沒有住宅政策，漢先生沒有用武之地；多年前聯合報曾刊出一篇訪問報導，漢先生表示如果再年輕，他有五件事想做，其中包括設計一棟國民住宅，『安德廣廈千萬間，盡庇天下寒士』的雄心依然旺盛。他始終抱持中國知識份子對社會與文化的關切，就如漢先生在回憶錄所陳述，寫文章一為抒情，也為述志。從漢先生的字裡行間，著實可以感受從建築人出發，對台灣的忱悃關切，乃以「建築文化與知識份子」一文作為《建築．生活容器》的終篇。

 

　　「建築家揮如櫞之巨筆寫人間」，這是漢先生的一幅書法，我們可以期待，他會寫出更多的書。