泥咕咕，河南淮陽李寸松藏

中國古今藝術，一直有中心和主流。粗略看，元代以前的宮廷畫家，元代以後的文人畫家，1949年以來的官方畫家（公務員畫家），位居中心，代表主流。

 

招財進寶，現代湖南灘頭高臘梅作
 

然而，有中心，就有邊緣；有主流，就有非主流。非中心，非主流，通常存在社會邊緣地帶，而邊緣的特徵，是天高皇帝遠，布衣草野間。大多數藝術家，要奔中心，混主流，敬廟堂，求聞達，此乃人之常態，無可厚非。只是，藝術這種事，不像政治經濟科技軍事，其中心與邊緣，主流與非主流，孰高孰低，很難判斷。

 

騎虎人刺繡，四川群眾藝術館藏

 

藝術之高低，與人心人情有關，與中不中心關係不大。因為所謂中心主流廟堂者，無非位高權重財大氣粗而已，而位高權重財大氣粗之人，反而不容易保有藝術所需要的赤子之心，反而很容易走到誇張和炫耀的路子上去（宮廷藝術的特徵）。所以，千百年來的中國美術史中，真正讓我一見傾心的，不是宮廷裡的精專手藝和文人們的水墨機巧，而是陝西剪紙，河南年畫，山東布老虎，河北泥玩具，貴州儺戲，雲南織繡，等等。與這種看似雜七雜八的民間藝術相比，中國所謂主流藝術（宮廷與文人藝術），其實是有些單調的。
 

麒麟送子，陝西鳳翔

 

僅從媒介使用上說，中國的主流藝術，從古到今不過只有那麼幾種基本材料，而中國的民間俗眾們卻能就地取材、點石成金，創造出多到無法統計的各種各樣的藝術品，如剪紙、版畫、泥塑、布藝、竹編、草編、鐵藝、刺繡、陶瓷、染織、等等。這種不拘常規、隨機創造的構思能力和製作技巧，與西方當代藝術倒有幾分類似。

 

辟邪吞口，雲南省群眾藝術館藏

 

一個顯而易見的事實，是有廟堂處即有藝術，有井水處也有藝術。天下的藝術家們，居中心如大衛安格爾者，好；不是中心如塞尚凡高者，也好。至少，對有天賦的藝術家來說，沒必要一定要追主流，攀中心，尊廟堂。

 

 

結論：天高皇帝遠，遠離中心主流廟堂，無礙於偉大藝術的誕生。over