森林裡有一間房子，房子裡有一個女人在織布 

用時間　織 

用回憶　織 

用古老的歌聲和天堂話語 

永無止盡的　編織     

林介文

 

 

 

結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法，這亦是纖維首度，因為人的記憶需求所出現的行為，換言之，纖維在更遠古的時候，即與時間有著密切的關係，而對林介文來說，織紋是人類最早的文字，在林介文的創作裡，看到的是更多勞力與心力交織的時間記憶。個展「偷時者」道出了林介文在個展準備期間，所投注與心力，彷彿偷時間一般，將時間的成果展示出來，而另一部份，亦反映了孩子出生後，照料孩子時的辛勞。

 

《斷奶》

 

展覽現場出現大量圓形的意象，受到漢文化的影響，圓桌已經成為林介文部落不可或缺的日常用品；「圓」也可以是編織過程中，開始與結束時線頭的相接。在圓形的基礎上，亦出現大量的乳房語彙，乳房造型讓同心圓的鉤針作品，從扁平的構成，變成立體的空間結構，並且足以包裹各種林介文想要使用的現成物，其中《斷奶》一作，流露著因哺乳而起的心理狀態，與兒子的依存關係，剪刀、飯碗與手的形象，在「給予」以及「被需求」之間，時間彷彿被兒子偷走一般，是最人與人相處的種類中，最為私密難解的部分；這是林介文在試圖兼顧藝術家身份與母親責任時，所面臨的狀態。

 

《黑魯凱》局部

 

《黑魯凱》一作，羅列了大小有序的石板屋廢材，這是林介文認識藝術家安聖惠之後所做的作品，原住民之間亦有著不同的文化，林介文透過編織，試圖與魯凱族的石板屋文化產生對話，石板的材質與顏色，堅硬而深邃，林介文將石板鑽孔後，用金色的絲線穿梭纏繞其中，輕巧的手法與石頭的材質，產生有趣且強大的對比；如何處理材質質感的矛盾，在林介文的創作中，往往是文化差異、價值觀差異乃，至於步調差異的投射；當中亦隱含了原住民傳統，面臨今日現代化時，必然衍生出的變遷與斷裂，異材質的思維在林介文的編織創作裡，並非僅僅受當代思潮的影響，而是在自己深刻的反芻之後，直接面對生活，思考族群文化衝擊時，由內在引發出來的方法。

 

《黑魯凱》局部

 

倘若藝術家是一種專業，並不是因為藝術家，擁有多數人所沒有的獨門技術；或許與此相反，藝術家從感性出發，嗅到並捕捉了一直存在，但卻被多數人所遺忘的事物本質，而藝術創作正是在這樣的狀態下，由內而外，所滋生出一種生活方法；林介文或許正如上述，轉化著族人的編織傳統；圓代表生命，有起源，有擴張，有纏繞，有循環，有反思，在更為艱困的當代環境下，林介文將吐出比誰都更為堅韌的文化手路。